|
Düşün seli -
Düşün seli
|
|
Yazar Sadık Yalsızuçanlar
|
|
29.06.2008 |
|
 Üsküdar'ın bir sırlısı daha çekildi göğümüzden. Bilgelik tarihimize birbirinden kıymetli onlarca eser kazandıran, zarif ve çelebi insan, yetkinleşme hikayesinin tanığı nice değerli söz ve hatıra bırakarak Cemal'e yürüdü.
Üsküdar, dünyanın ikinci manevi merkezi olan İstanbul'un iki çekim merkezinden biridir. Biri Fatih, yani Merkez Efendi, diğeri Üsküdar. Üsküdar, Aziz Mahmud Hüdayi gibi nice seçkin bilgenin toprağını çiğnediği aziz, kutlu bir yerdir. Özemre gibi nice bilgeye ev sahipliği yapmıştır. Allah'ın gayret kubbesinde gizlenmiş, bize sadece izin verildiği kadarıyla manevi çehresini gösteren velilerin çoğu sırlanmıştır. Sır, paylaşılmayan, deşifre edilemeyen olduğu kadar, henüz verilmemiş olandır. Birçok yetkin insan Allah'ın gizlilik örtüsüyle sırlanır. Bunların pek çoğu da Üsküdar'dadır.  Bu yazıya ilk yorumu yazın |  Bu yazıyı web sayfanızda alıntılayın | Görüntüleme sayısı: 67
|
|
Devamını oku...
|
|
Haberler -
Son Haberler
|
|
Yazar Gök EkiN
|
|
26.06.2008 |
|
 Bilim ve düşünce adamı, yazar Prof. Dr. Ahmed Yüksel Özemre, rahatsızlığı dolayısıyla yattığı hastanede dün vefat etti. Yetmiş üç yaşında hayata veda eden Özemre, ardında yalnız bir Üsküdar bıraktı. Zira yaşadığı semti onun kadar sahiplenen başka bir isim yoktu.
"Çocukluk ve gençlik günlerimin Üsküdar'ını, hiç kuşkusuz, büyük bir hasretle anıyorum. O günlerin Üsküdar'a has kokuları, sesleri, insanları, zarâfeti, tavırları yok artık ve hattâ o günlerin lodosu bile sahneden çekildi." Bu satırların sahibi düşünce adamı ve yazar Prof. Dr. Ahmed Yüksel Özemre, Üsküdar'dan çekilen tüm güzellikler gibi dünya sahnesinden dün sessizce ayrıldı. Perihan Yalçın Hastanesi'nde yetmiş üç yaşında hayata veda eden Özemre, ardında yalnız bir Üsküdar bıraktı. Bu yazıya ilk yorumu yazın | Bu yazıyı web sayfanızda alıntılayın | Görüntüleme sayısı: 62 |
|
Devamını oku...
|
|
|
|
|
Düşün seli -
Düşün seli
|
|
Yazar Recep Alpyağıl
|
|
24.06.2008 |
|
 Bu çalışmada, İbn Arabi ile “kısmen” mistik yönelimleri olan Jacques Derrida’nın bazı düşüncelerinin karşılaştırılabileceği düşünülmüştür. Bu anlamda, Derrida’nın, ‘bir metnin anlamının her bir bağlamda yeniden üretildiği’ şeklindeki yaklaşımının; İbn Arabi’nin ‘sürekli yeniden yaratma’ düşüncesinin bir örneği gibi durduğu ileri sürülmüştür. Öte yandan, bu karşılaştırmaya imkan tanıyan zeminin, mistik düşüncenin -tarihselliğine rağmen- onu aşan “evrensel” karakteri olduğu vurgulanmıştır. Son olarak, henüz düşüncelerini yeterince felsefe sahnesine taşıyamadığımızı düşündüğümüz İslam geleneği içinde yer alan isimleri, özellikle alıntılanabilirlik ve yinelenebilirlik yoluyla bu sahneye taşımanın eş zamanlı olarak da Batı düşüncesini bu evren içine almanın ve böylelikle de bir berzah oluşturmanın mümkün olduğuna dikkat çekilmeye çalışılmıştır.
Bu yazıya ilk yorumu yazın | Bu yazıyı web sayfanızda alıntılayın | Görüntüleme sayısı: 53 |
|
Devamını oku...
|
|
|
Haberler -
Son Haberler
|
|
Yazar Gök EkiN
|
|
14.05.2008 |
|
 Prof. Dr. İlhan Kutluer, Prof. Dr. Yaşar Aydınlı, Yard. Doç. Dr. Ekrem Demirli, Doç Dr. Atilla Arkan, Yard. Doç. Dr. Ayşe Sıdıka Oktay ve Yard. Doç. Dr. Recep Alpyağıl’ın da bildiri sunacağı sempozyum 22-24 Mayıs 2008 tarihleri arasında İstanbul Bağlarbaşı Kültür Merkezi’nde gerçekleştirilecek.
Büyük filozofumuz İbn Sînâ, 22-24 Mayıs 2008’de İstanbul’da toplanan Uluslararası Sempozyum ile bir kez daha gündeme geliyor. Bu Sempozyum, ülkemizde düzenlenmiş ve münhasıran İbn Sînâ’yı konu edinen uluslar arası toplantıların üçüncüsü... İbn Sînâ hakkında son yirmi beş yıldır sürdürülen araştırmalar ülkemizde geniş katılımlı yeni bir sempozyum düzenlenmesini bilimsel bir ihtiyaç haline getirmiş bulunmakta. Bu ihtiyacı bir ölçüde karşılamak üzere Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Felsefe ve Din Bilimleri Bölümü, Ankara İslam Felsefecileri Derneği mensuplarının akademik işbirliğiyle İbn Sînâ’nın felsefî ve bilimsel mirasını ele alan bir sempozyum düzenlendi. Organizasyonda İstanbul Büyükşehir Belediye Başkanlığı Kültür ve Sosyal İşler Daire Başkanlığı’nın destekleri ve Kültür A.Ş.’nin içten gayretleri de söz konusu. Bu yazıya ilk yorumu yazın | Bu yazıyı web sayfanızda alıntılayın | Görüntüleme sayısı: 116 |
|
Devamını oku...
|
|
|
Düşün seli -
Düşün seli
|
|
Yazar Nuri Pakdil
|
|
09.05.2008 |
 I
İnsan : aramak için bir kez daha durdu : kurşunimtrak solukların yılgınlığı kaplıyordu ortalığı.
Hi hi i ii li li e e li li hi hi.
Fi fi fi fi fi fi fi.
Ki ki ki ki ki ki ki.
Mü mü mü mü mü mü mü mü.
Omuz hizasındaydı damlar.
Katladı hiddetini : Mehdî bir vakit zaten devamlı kalbinin korunaklarında.
Özgürlüğü yaymalı
Hi hi i ii li li e e li li hi hi. Bu yazıya ilk yorumu yazın | Bu yazıyı web sayfanızda alıntılayın | Görüntüleme sayısı: 143 |
|
Devamını oku...
|
|
|
|
<< Başa Dön < Önceki 1 2 3 4 5 Sonraki > Sona Git >>
|
| Sonuçlar 1 - 16 Toplam: 80 |
İbnü’l-Arabî, âyet ve hadisleri yorumlarken kendine özgü denebilecek bir yöntem geliştirmiştir. O, kendinden önceki sufîlerin işarete yükledikleri anlamları kabul etmekle kalmamış, esas unsur olarak işarete farklı anlamlar yüklemiştir. İbnü’l-Arabî için esas sorun, sadece âyet ve hadisleri yorumlayabileceği bir yöntem geliştirmek değil, onları da içine alacak şekilde bütün varlığı kapsayacak bir yorum yöntemi geliştirmektir. Bu yüzden, onun yorum yöntemi, bütün varlıkların ilâhî zâtın kelimeleri olduğu prensibine dayanan vahdet-i vücûdun temel çerçevesi ile sınırlıdır. Bu anlamda “her varlık bir âyettir” ilkesi, İbnü’l-Arabî’ye ilâhî kelimeler arasında mutabakat ve benzerlik imkanı sağlamıştır. Fusûs’un Muhammed Fassında ela aldığı bir hadis yorumu, bu hususun en güzel örneğidir.
