Skip to content

Düşün Seli... GökEkin İrfan

Narrow screen resolution Wide screen resolution Increase font size Decrease font size Default font size default color
Aşk can bağışlar
Şiir - Şiir
Yazar Mevlana Celaleddin Rumi   
18.01.2008
Aşıkların sevgilileri de manevi aydınlıkları da gönüllerinin dışında değildir.
Onlar üzüm suyundan yapılmış şarabı içmezler.
Onlar mana şarabını kendi damarlarında dolaşan kanda bulurlar.
Dünyada herkes, bir Leyla’ya Mecnun olmuştur.
Bilgelerin her an, Leylaları da kendileri, Mecnunları da. Sen eğer benlik Firavun’unu beden Mısır’ından dışarı atabilirsen, gönül evinde, Musa’nı da görürsün, Harun’unu da.
Şarabı kederliler içer. Bizim gönlümüz, insana neşe veren şaraptan daha neşeli, daha hoş.
Ey saki, sen git de o sarhoşluk veren nesneyi, gam tutuklusu olanlara sun.
Bizim kanımız, gama haramdır. Yani gam bize diş geçiremez, kanımızı dökemez.
Fakat gamın kanını dökmek, bize helaldir.
Biz, aşkımızla, gamı yok ederiz. Bu sebepledir ki, çevremizde dönüp dolaşan gam, bize birşey yapamaz da, kendi kanına girer.
Ben ölüler gibi dirilip kalkmak için, surun üfürülmesini beklemiyorum.
Aşk bana her an üfürüp yeni bir can bağışlıyor.

Bu yazıya ilk yorumu yazın | Bu yazıyı web sayfanızda alıntılayın | Görüntüleme sayısı: 94

 
Davud el-Kayseri ve Osmanlı Düşünce Geleneğinin Teşekkülü
İrfan - İrfan
Yazar davut kayseri   
18.01.2008
İbrahim Kalın

Orhan Gazi'nin 1336 yılında İznik'te kurduğu üniversitenin ilk başkanı (müderris-i 'am) olan Davud el-Kayseri, sadece Osmanlı eğitim sistemi açısından değil aynı zamanda Türk ve İranlı düşünürler üzerinde bıraktığı etki itibariyle de Osmanlı düşünce tarihinin önde gelen isimlerinden biridir. Kayseri'nin "ekberi" meşrebi, İbn Arabî'nin tasavvuf yorumunun Osmanlı topraklarında kök salmasını sağlamış ve yazdığı eserler, İbn Arabî mektebinin anlaşılmasında başvuru kaynağı olarak kullanılmıştır. İran ve Hindistan'daki gelişmelere paralel olarak Kayseri'nin önerdiği metafizik sistem, İslam düşüncesinin İbn Sina'dan sonra yöneldiği ana eğilimleri kuşatıp entegre edecek bir nitelik sergilemiş ve bu yönüyle sadece Osmanlı düşünürlerini değil, İran'lı pek çok mütefekkiri de bugüne kadar etkilemeye devam etmiştir.

Bu yazıya ilk yorumu yazın | Bu yazıyı web sayfanızda alıntılayın | Görüntüleme sayısı: 66

Devamını oku...
 
Bilgelik, Burukluk ve Şaka
Düşün seli - Düşün seli
Yazar e. m. cioran   
18.01.2008
* Bizi çevreleyen şeylere, onlara isim verdiğimiz ve ötelerine geçtiğimiz ölçüde tahammül ederiz.

* Bir inanç için acı çekmiş olandan daha tehlikeli varlık yoktur: En büyük zalimler, kafası kesilmemiş mazlumlar arasından çıkar.

* Eğer dünyadaki konumumuzu doğru olarak anlayabilseydik, eğer kıyaslamak yaşamaktan ayrılmaz olsaydı, varlığımızın minicikliğinin açığa çıkması bizi ezerdi. Ama yaşamak kendi boyutlarına karşı körleşmektir.

* Evren, hüznümüzün bir yan ürünüdür.

* Zaman boşluğunun önünde yürek boşluğu: Karşı karşıya birbirlerine yokluklarını yansıtan iki ayna, iki hiçlik görüntüsü.

* Hayat: koordinatları belli olmayan bir alan üzerinde kopartılan patırtıdır, evren ise sara hastalığına tutulmuş bir geometri.

* Hayat ancak hayal gücümüzün ve hafızamızın zayıflıklarıyla mümkündür.

* Dünya her adımda ümitlerimizi geçersiz kılar. Artık bilgelikten başka tehlike kalmamıştır.

Bu yazıya ilk yorumu yazın | Bu yazıyı web sayfanızda alıntılayın | Görüntüleme sayısı: 95

Devamını oku...
 
Anlatılmış Günler
Şiir - Şiir
Yazar Cahit Zarifoğlu   
18.01.2008
Bulutların yeryüzüne doğru saçaklandığı vakitler
Sürüleri doyurmuş
Köylere emin bir gece yaymış
Serin ve ılık evlerin seccadelerinde
Yatsılarla nehrolmuş
Helal kadınlarıyla yukarılara bakıp akan
Huzurlu gürbüz ve yetişkin adamlar gibi
Adamlar gibi duruyorlar silahlarının başlarında

Meşakkate
Adeta ısrarla
Yılmadan
Sabretmektedirler

Biliyoruz
Gördüğümüz resimlerini
Aylardır birlikte yattıkları giysileri
Çok aşıyorlar

Bu yazıya ilk yorumu yazın | Bu yazıyı web sayfanızda alıntılayın | Görüntüleme sayısı: 66

Devamını oku...
 
Varlığın Mertebeleri
İrfan - İrfan
Yazar Rene Guénon   
18.01.2008
Çeviren
Vildan Yalsızuçanlar



Ebediyet ve imkan

Alemlerin çokluğu öğretisini doğru kavrayabilmek için en temel kavrama dönmeliyiz : sonsuzluk. “Sonsuzluk” ifadesini asla sınırı olmayan için kullanmaktayız. Bu terimi kimi sınırlara mağlup olmayan ama kimi sınırlara bağlı olan her şey için kullanamayız. Böylece mekan sınırsız dahi olsa her zaman mekan olarak kalacaktır yani onu tanımlayan ilkelere tabidir. Diğer bütün imkanlar onu sınırlar yani tümimkan anlamında sonsuz değildir. Salt tümimkan hiçbir imkan tarafından sınırlanmış değildir ve gerçek sonsuzdur. Bitimli bir imkan sınırsızsa eğer, sonsuzluktan söz etmekteyiz. Örneğin sonsuz bir sayı sıralaması veya uçsuz bucaksız bir imkan gibi. Ebediyet gerçek sonsuzluğun bir görünümüdür ve sonsuz zaman olarak anlaşılmamalıdır. Matematiksel ebediyetten de söz etmemeli…Bilakis matematiksel sonsuzluktan söz edilebilir çünkü nicelik alanında sınırlıdır. Sonsuz olan sonu olanın bir uzatması ya da genişlemesidir. Sonsuz olan sonludan ileri geldiğini ve aslında onun içinde bulunduğunu özellikle sayıların sırasından görebilir: sınırı onu gözden kaybedecekmiş kadar ertelenmiş olsa da, sınır daima mevcuttur. Sayı hiçbir zaman nicelik dışına çıkamaz ve gerçek sonsuz olamaz. Çok olan az olandan çıkamaz tıpkı sonsuz olanın sonu olandan çıkamadığı gibi.

Bu yazıya ilk yorumu yazın | Bu yazıyı web sayfanızda alıntılayın | Görüntüleme sayısı: 95

Devamını oku...
 
Hasan Ali Yücel ve Allah Bir
İrfan - İrfan
Yazar Hasan Ali Yücel   
18.01.2008

Cumhuriyet döneminin en çok anılan ve yazarlık yönüyle de bilinen Milli Eğitim Bakanlarından Hasan Ali Yücel, 1897 yılında İstanbul’da doğdu. Posta ve Telgraf Nazırı Hasan Ali Efendi’nin torunu, Maliye Nezareti memurlarından Ali Rıza beyin oğludur. İlk öğrenimini, Altımermer’deki Yolgeçen Mahalle Mektebi’nde yaptı. Aksaray/Yusufpaşa’daki Mekteb-i Osmani’de rüştiye öğrenimini tamamladı. Vefa İdadisi’ne girdi. Son sınıftayken (1915) askere alındı ve yedek subay oldu. Yenikapı Mevlevihanesi şeyhlerinden Mehmed Celalettin Dede’nin oğlu Baki Dede ile Şerafettin Yaltkaya, Hasan Ali Yücel’in yetişmesinde önemli rol oynamıştır. 1918’de askerliği bitince, Hukuk Fakültesi’ne kaydoldu. Aynı zamanda bir gazetenin haber servisinde çalışıyordu. Hukuk’tan ayrılıp, Edebiyat Fakültesi’ne geçti. 1921’de felsefe bölümünü bitirdi. Aynı yıllarda, Yeni Mecmua, Dergah, Büyük Mecmua, Düşünce, Milli Mecmua gibi dergilerde şiir ve makalelerini yayınladı. Bir süre, Edebiyat Fakültesi’nde öğrenci disiplinini sağlamakla görevli, ‘inzibat memurluğu’yla ilgilendi. İzmir Erkek İlköğretmen Okulu’nun Türkçe-Edebiyat öğretmenliğine atandı. (1922) Tevhid-i Tedrisat Kanunu’nun kabulünden sonra Kuleli Askeri Lisesi, İstanbul Erkek Lisesi ve Galatasaray Lisesi’nde edebiyat, felsefe, sosyoloji ve yurttaşlık bilgisi dersleri verdi. 1927 yılında Milli Eğitim müfettişi oldu.

Bu yazıya ilk yorumu yazın | Bu yazıyı web sayfanızda alıntılayın | Görüntüleme sayısı: 71

Devamını oku...
 
<< Başa Dön < Önceki 1 2 3 4 5 Sonraki > Sona Git >>

Sonuçlar 33 - 48 Toplam: 80

Gelinler mihrabı

Kimler Sitede

İstatistikler

Üyeler: 11
Haberler: 82
Web Bağlantıları: 19
Ziyaretçiler: 22647

. . . :: . ..::...: